-
8.若比丘淫乱变心，于女人 叹身，言﹕大妹，我修梵行│前赞自供养己身，语﹕姊妹 ，持戒精进修善法，可持淫│，如我等比丘持戒，断淫欲 欲法供养我，如是供养第一│行善法。姊妹淫欲法供养， 最。...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405871703.html
-
戒为圣道之基础，戒为无上菩提本，佛遗教经说“戒是正顺解脱之本……因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧……若人能持净戒，是则能有善法，若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知戒为第一安隐功德住处。”...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
-
将佛教的修行与现实生活相互融通，认为“学佛的基本条件，也就是要完成人格。”“所以学佛的人，应该注重最基础的道德修养，从事对社会有益的事业和利他的善行。”“佛教五乘的有漏无漏善法功德，都是以人身为基础而...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
-
即阿罗汉虽断人我执、三毒等烦恼结使，尚有习气在，尚有法执，还需进一步磨砺习气，广学多闻，也就是完全转藏识中的习气种子。而对治烦恼与积累功德是一体之两面，转依的前提是对种子的认识，也就是学习一切善法与...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
-
前者演 说轮回世间（「三有」）的善法（亦即刘□所谓「人天教门 」）；后者演说出离轮回世间的要道。慧远又进而把「出世 间」法分为「声闻藏」和「菩萨藏」两种。声闻藏是对声闻 人说，故名「声闻」；因...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
-
。此则不能具举矣。问曰：请示六度。答曰：六度者，一曰 檀那：梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮 食衣服田宅珍宝及一切资身之具，悉能施之。二者法施，谓 从诸佛及善知识闻说世间善法，以...缘境易脱故）性决定者，善法所熏成之种子， 必生善现行﹔恶法所熏成之种子，必生恶现行；无记法所熏 成之种子，必生无记现行之谓也。本有之种子，亦复如是， 善等上种子，必生善等之现行。种子与现行，必为同性...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391073982.html
-
修十善报应的胜妙福年，即使我住世间一劫，广说弥勒的种种功德果报，以及行十善者，不能穷尽。现在只有为你们略而说之。如有比丘及一切大众，欲生天上，为弥勒弟子的，必须严持五戒、八斋戒、具足戒，修十善法，身心...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
-
培养这些善法！我们都只是渴爱的奴隶，真是可耻！却是千真万确。渴望贪得无厌，一旦我们获得某些东西，便会觉得并不如想像中满意，于是又去试其他东西。这是生命的本质，就好像企图用捕虫网来舀水一样，众生无法满足...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
-
毗尼藏，三、阿毗昙藏。”[19]也就是经、律、论三藏。“修多罗藏，此云法本，是出世善法，言教之本。”[20]即四《阿含经》。“毗尼藏”，作、无作戒，能灭身口之恶，即“《八十诵律》”[21]。“阿毗昙藏，...相似理解。以四谛有漏慧，修习种种善法，善法积集，仿佛见到真谛的道理。“四谛十六行相”的观法为： 以四相观“苦”：谓无常、苦、空、无我；以四相观“集”：谓因、集、生、缘；以四相观“灭”：谓灭、静、妙、离...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
-
名，根本都是空性。因为世上一切一切，都不过是个假义，假法假名，我权立了一个假心，用来一时假用罢了。因为世上假人事，是不能废的，不许断灭的，只要你明白了不作真，不上当，修一切善法。善是善巧方便，能用善巧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html